Del anillo a la red
El diseño tomó como punto de partida el Anillo del Pescador, sello que recibe cada Papa al iniciar su pontificado. Gómez se inspiró en su forma y en la red. Cada cruz está dentro de una figura cuadrangular de extremos escalonados, basada en las líneas del anillo. El mismo motivo aparece en las casullas de los obispos que concelebran, cada una con una cruz en el pecho, igual en color y forma a las del Papa.
“La repetición de la cruz no busca únicamente una unidad estética: quiere hacer visible que Pedro y los Apóstoles, el Papa y los obispos, participan de una misma misión al servicio de Cristo y de su Iglesia”, escribió el sastre al presentar el proyecto, firmado en Lourdes el 29 de agosto. Entre las cruces se extiende el galón. Mientras que en el anillo la red rodea la figura en círculo, en la casulla se abre y cae en sentido vertical. Gómez la concibió como una referencia a las palabras de Cristo a Pedro, “desde ahora serás pescador de hombres”, y como representación de una Iglesia que reúne y recibe a todos. “En el contexto particular de esta visita, esta imagen adquiere además un significado propio: la red de Pedro llega hasta Buenos Aires y la abraza”, explicó.
El presbítero Alejandro G. Russo, autor de un texto sobre la simbología de la celebración, propuso otra interpretación. A su juicio, las tres cruces del frente y de la espalda aluden a la Ciudad de la Santísima Trinidad, nombre fundacional de Buenos Aires. De este modo, la forma del anillo representa a Pedro, que arroja sus redes sobre la ciudad junto a los obispos, unidos a él por la misma cruz que llevan en el pecho.
Oro, cobre y blanco
La elección de los colores también tiene un significado. La base marfil aporta luminosidad y mantiene la sobriedad, mientras que el dorado de los galones y los contornos alude a la gloria y la luz de Dios. Además, vincula visualmente los ornamentos para que se perciban como una composición única. Junto al oro, Gómez eligió deliberadamente un tono cobrizo, cálido y próximo al rojo. Buscó evocar la tierra y la identidad argentina, así como los tonos del metal y de algunas arquitecturas y ornamentaciones históricas de Buenos Aires. Por su proximidad al rojo, también remite a la sangre de los mártires. “Frente al brillo del oro, el cobre aporta humanidad y arraigo: lo divino que ilumina y una Iglesia concreta que recibe esa luz en su propia tierra”, sostuvo.
Las piedras de ónix acompañan esa misma paleta. Los tres tonos se repiten en las vestiduras del Papa y de los obispos, de modo que cada ministerio mantiene su identidad y, al mismo tiempo, forma parte de una misma celebración. Según escribió Gómez, la intención es que, incluso antes de comprender el significado de cada símbolo, quien mira perciba “una misma red, una misma cruz y una misma Iglesia reunida en torno a Pedro y a sus pastores”.
Un cáliz de 1934 y una celebración que afianza el vínculo con la Argentina
El sitio elegido para la primera misa de León XIV en el país tiene una larga historia. Desde 1934, el Monumento de los Españoles es sede de las principales celebraciones religiosas de la ciudad. Allí se realizaron el Congreso Eucarístico Internacional de 1934, el primer Congreso Mariano Interamericano en 1960, la misa de Juan Pablo II en 1982, durante la guerra de Malvinas, el Congreso Eucarístico Nacional de 1984 y una celebración de confirmaciones en 1998, como preparación para el Jubileo del año 2000. Russo definió el lugar como “el corazón abierto de Buenos Aires”.
El cáliz que utiliza hoy el Papa proviene de aquel congreso de 1934. Fue elaborado con materiales donados por familias porteñas y se reserva para ocasiones muy especiales, en particular para las misas celebradas en ese sitio.
La fecha también tiene un significado especial. Cada 9 de noviembre, la Iglesia conmemora la dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán, la catedral de Roma, considerada madre de todos los templos del mundo. “La fiesta de Letrán nos llama de suyo a la unidad con el Papa. Que el sucesor de Pedro comparta la misa de esta fiesta en la Argentina sella de forma real el vínculo entre Roma y la Iglesia que peregrina en nuestro país”, escribió Russo.
El resto del montaje responde a la misma idea. Sobre el escenario, un techo alegórico con forma de paloma cubre el altar y el ambón, construidos con imitación de piedra. La sede papal es igual a la que se utiliza en las grandes ceremonias de Roma. Según Russo, la paloma representa la nave de la Iglesia guiada por el Espíritu Santo; el altar y el ambón remiten a la Palabra y la Eucaristía, con Cristo como piedra angular, y la sede expresa la unión con quien preside desde Roma.
Para Gómez, que dejó Lourdes después de la visita papal de septiembre, la misa de hoy completa un recorrido. “Es muy especial porque de alguna manera el trabajo que comenzó en Lourdes continúa ahora en mi propia tierra”, había anticipado el sastre en octubre.
